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“언약도” 교회사 가운데 오랜 시간이 흘러가도 여전히 신앙의 거장으로 기억되고 거론되는 사람들이 많이 있다. 그 중에서 우리는 박해 속에서 말씀으로 영혼을 일깨웠던 17세기 스코틀랜드의 언약도를 빼놓을 수 없다. 존 낙스의 영향을 받고 칼빈주의적 개혁신학의 전통을 지켜온 장로교인들은 언약도의 길을 걸어 가는데, 이 언약도는 순수하게 스코틀랜드 장로교인들만을 일컫는 용어이다. 언약도들이 살았던 시대는 왕이나 국가의 권력이 교회의 머리라고 주장하면서 교회를 간섭하던 시대였다. 그러나 언약도들은 교회의 머리는 예쑤 그리스도라는 진리를 굳게 붙들면서 국가의 교회에 대한 부당한 간섭을 반대하였으며 더 나아가 그들은 국가와 교회를 손에 쥐고 세속 권력을 마음껏 휘두르는 국가 권력의 세력 앞에서 담대하게 싸우며 피로..

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“존 낙스” 하나님의 귀중하고 중요한 도구였던 존 낙스는 1514년 스코틀랜드의 에든버러에서 가까운 해딩턴에서 태어났다. 낙스의 회심은 스코틀랜드 종교개혁 초기에 나타난 복음의 영향을 통해 변화를 받게 되었는데 낙스는 로마교회 교리를 반대할 뿐 아니라 개혁주의 교리를 확산시킨 위샤트의 설교를 통해 개혁사상을 받아들이게 되었다. 그 후 낙스는 로마카톨릭과 결별하게 되고 개혁주의로 전향하게 된다. 16세기 초 위클리프의 가르침이 스코틀랜드에 넘쳐나게 되었고, 틴데일의 성경이 글라스고 지방에 유포되기 시작하였다. 박해도 심해지면서 개혁교회와 스코틀랜드 백성들은 수없이 로마 교황권에 대항하여 싸웠다. 또한 16세기 스코틀랜드국교회는 오랜 시간 동안 로마교회의 지배를 받아서 대부분의 사제와 수도사들은 너무나도 무..

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“윌리엄 틴데일” 위클리프에 이어서 성경 번역에 목숨 건 틴데일은 옥스퍼드대학을 졸업한 후 루터주의에 영향을 받은 케임브리지대학으로 옮겨 독일 종교개혁자들의 작품을 연구하였다. 그는 외국어 실력이 탁월하였다. 특히 히브리어, 헬라어에 능통하여 성경을 원어로 읽고 연구하였다. 성경으롱 인해 자신의 삶이 새로워진 틴데일은 복음을 전하기 위하여 잉글랜드와 유럽대륙에서 말씀의 사역자로서, 성경 번역자로서의 사역을 시작하게 된다. 14세기와 마찬가지로 15세기 때에도 중세교회 종교 지도자들은 보이는 외형적 건물인 성당 건축에 온갖열정을 다 쏟았고 교회는 말씀 선포와 복음전도, 교회의 생명력에는 태만하였으며, 교리적으로 점점 퇴보하고 있었다. 당시 잉글랜드 국왕인 헨리 8세는 성경 번역을 금지하였고 왕들의 승낙 없..

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“존 위클리프” ‘종교개혁의 새벽별’이라고 불리는 존 위클리프는 독실한 로마카톨릭 신자였다. 대학시절부터 성경을 사랑하고 열심히 연구하였던 위클리프는 동료 학생들로부터 ‘복음박사’라는 별명을 얻게 된다. 위클리프는 1348년 29세에 성경에 흠뻑 마음을 적시어 심령에 큰 변화를 받아 회심하게 된다. 회심 이후 주님을 모르는 불쌍한 영혼들에게 자기가 깨달은 진리를 전하기로 결심하였고, 전 생애를 예수그리스도의 복음 전파를 위해 헌신하였다. 위클리프의 시대의 교회는 로마카톨릭의 잘못된 영향 아래에 있어 사람들에게 별다른 영향력을 미치지 못했던 안타까운 시기였다. 교황은 스스로를 그리스도의 대리자요, 교회의 머리라고 말하면서 실상은 잉글랜드를 지배하기 위해여 수단과 방법을 가리지 않고 있었다. 즉, 교황의 권..

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6. 30년 전쟁 (Thirty Years'''''''' War, 1618-1648) 종교 개혁 시대는 가톨릭과 개신교의 끝없는 갈등 속에서 흘러갔다. 이미 유럽의 여러 나라들, 특히 프랑스, 독일, 네덜란드, 스웨덴 등이 큰 혼란에 빠졌다. 그러나 그것은 앞으로 올 더 무서운 전쟁에 비하면 아무것도 아니었다. 종교 전쟁 가운데 가장 처참하고 가장 긴 싸움이 기다리고 있었는데 그것은 바로 30년 전쟁이었다. 이 전쟁이 끝났을 때에야 비로소 종교 개혁 시대가 막을 내리고 새로운 국면으로 접어들게 된다. 1) 전쟁 발발의 원인 1555년 신성 로마 제국에서는 가톨릭과 개신교 사이에 맺었던 아우그스부르그 강화조약이 겨우겨우 약속한 평화를 유지하고 있었다. 그러나 이 조약이 가지고 있는 내적인 문제 때문에 전쟁..

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(5) 청교도 운동 ① 엘리자베스 시대 엘리자베스 여왕은 1570년 교황으로부터 파문당했다. 그때부터 가톨릭은 영국에서 반역자의 대명사가 되었다. 청교도들은 영국 국교회(성공회) 안의 가톨릭적인 요소들을 제거하고자 하였다. 메리 여왕의 치하에서 추방당하거나 망명한 이들, 또 자발적으로 제네바에 가서 대륙의 개혁 교회 신학을 배웠던 이들은 엘리자베스 시대가 오자 대거 귀국해서 개혁에 참여하였다. 이들은 칼빈의 가르침을 따랐다. 그리고 영국을 제네바처럼 거룩한 도시로 만들기 원했다. 그러나 엘리자베스는 개혁 신앙이나 설교를 통해서 사람을 변화시키는 목회에 별 관심이 없었다. 엘리자베스는 모든 종교 행사는 국교에서 가르치는 대로 따를 것을 선언하였다. 그녀는 가톨릭과 방불한 여러 가지 의식들을 통해서 영국인들..

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5. 종교 개혁 운동의 확산 루터에 의해 시작된 종교개혁은 유럽 전역으로 확산되었고, 쯔빙글리와 칼빈에 의해 발전된 개혁주의 신학 운동은 칼빈과 파렐의 고국인 프랑스에도 전개되었다. 프랑스의 개혁 운동은 인문주의자들에 의하여 시작되어 16세기 중반 칼빈주의자들에 의하여 절정에 이르렀으며, 네덜란드에서는 16세기 중엽부터 칼빈의 제자들에 의하여 개혁 운동이 시작되었다. 네덜란드는 비록 작은 나라였지만, 종교개혁의 성공으로 유럽에서 가장 강력한 개혁주의 국가가 되었다. 1) 프랑스의 개혁 운동 프랑스의 개혁 운동을 세 시기로 나누어 고찰할 수 있다. 초기의 개혁 운동은 인문주의의 영향을 받은 개혁자들 사이에 일어났는데, 그들은 로마 교황이 주교와 수도원장의 임명권을 프랑스 왕에게 양보하기로 조약을 맺은 15..

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4. 칼빈의 종교 개혁 루터와 쯔빙글리를 개혁 1세대라고 한다면, 칼빈은 개혁 2세대라고 할 수 있다. 칼빈이 파리 북동부 피카르디 지방 노용(Noyon)에서 1509년 7월 10일 출생하였을 때, 루터는 이미 4년이나 수도원에서 생활하고 있었다. 칼빈이 겨우 읽기를 배우고 있을 때, 루터는 비텐베르그 대학에서 시편, 로마서, 갈라디아서 등을 강의하고 있었다. 칼빈이 여덟 살이 되었을 때, 루터는 95개 조문의 항의문을 게시하였다. 이를 통해 우리는 하나님께서 루터와 칼빈에게 적당한 시간차(25년)를 두셔서 당신의 일을 적절하게 수종들게 하셨음을 볼수있다. 칼빈과 루터 두 사람은 서로 성격이 판이하게 다른 인물이었다. 칼빈은 수줍음을 잘 타는 내성적인 성격이었던 반면, 루터는 사교적이며 외향적인 성격이었..

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