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신학...공부/존칼빈 기독교강요

  • 13강좌: 4권 시민정부, 성례 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 12강좌: 4권 참된 교회 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 11강좌: 3권 예정 및 부활 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 10강좌: 3권 기도 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 9강좌: 3권 이신칭의, 기독교인의 자유 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 8강좌: 3권 회개, 거짓회개, 기독교인의 삶 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 7강좌: 2권 단성론, 3중직, 성령의 사역 및 믿음 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

  • 6강좌: 2권 언약, 그리스도의 두 본성, 3중직 (개혁주의) - 라은성교수

    by 会彬2

13강좌: 4권 시민정부, 성례 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

12강좌: 4권 참된 교회 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

11강좌: 3권 예정 및 부활 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

10강좌: 3권 기도 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

9강좌: 3권 이신칭의, 기독교인의 자유 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

8강좌: 3권 회개, 거짓회개, 기독교인의 삶 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

7강좌: 2권 단성론, 3중직, 성령의 사역 및 믿음 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

신학...공부/존칼빈 기독교강요

6강좌: 2권 언약, 그리스도의 두 본성, 3중직 (개혁주의) - 라은성교수

교리는 삶이다!이 의미는 . . . 교리가 곧 성경의 해석 도구 중 가장 중요하기 때문이다. 성경을 문자적으로, 문학적으로, 언어적으로, 문맥으로 연구해도 . . . 적용시키지 못하면 안타까울 따름이다. 성경신학의 한계는 적용하는데 인색하다는 것이다. 나는 covenant의 석사과정에서 성경신학을 배웠지만 구체적으로 설교와 삶에 적용시키는데는 시간이 꽤 걸렸다. 그 학교에서 『기독교강요 연구』 수업을 통해 설교에 대해 통찰력을 갖게 되었다. 그래서 졸업후 단독 목회를 할 수 있었다. 부목사로 있으면서 너무나 설교에 자신이 없었다. 원어 분석이 성도의 삶과 무슨 상관 있나? 물론 성경을 정확하게 분석하는 것이 중요하다. 문제는 제대로 해석했느냐는 것이다. 문자적 해석을 의미하지 않는다. 전체 진리적 관점에..

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